Χιλιάδες άνθρωποι επισκέπτονται τα ιερά μέρη κάθε χρόνο. Αυτά περιλαμβάνουν ναούς και μοναστήρια όπου μπορείτε να λατρεύετε τα ιερά λείψανα. Πολλοί έρχονται με τις επιθυμίες, τις ελπίδες τους, με πίστη στην πιθανότητα θαυματουργής θεραπείας από μια ανίατη ασθένεια - όπως είναι η πίστη σε θαύματα που σχετίζονται με ιερά λείψανα.
Στον Χριστιανισμό, είναι σύνηθες να ονομάζουμε τα λείψανα ανθρώπων που έχουν κανονικοποιηθεί από την Εκκλησία ως ιερά λείψανα. Ωστόσο, αυτός ο όρος μπορεί να εφαρμοστεί όχι μόνο στα σωματικά υπολείμματα ως έχουν, αλλά και στα προσωπικά αντικείμενα του αγίου, στα ρούχα του - με λίγα λόγια, σε οποιοδήποτε υλικό αντικείμενο που ήρθε σε επαφή με τον άγιο.
Η προέλευση των ιερών λειψάνων
Η χριστιανική εκκλησία (σε αντίθεση με κάποια αιρετικά κινήματα) δεν θεώρησε ποτέ το φυσικό σώμα ενός ατόμου να είναι κάτι κακό, αμαρτωλό "εξ ορισμού" και πηγή κακού. Αντιθέτως, το σώμα είναι «ο ναός του Αγίου Πνεύματος» και ο βαθμός της αμαρτίας του καθορίζεται αποκλειστικά από την αμαρτία της ψυχής που κατοικεί σε αυτό. Αντίθετα, εάν ένα άτομο ζήσει μια δίκαιη ζωή, εκτελέσει μια πράξη στο όνομα του Θεού, αποκτήσει τη χάρη του Θεού, τότε αυτή η χάρη εκτείνεται όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα ενός ιερού ατόμου. Και ακόμη και μετά το θάνατο του αγίου, τα λείψανα του ("λείψανα" στην Εκκλησία Σλαβική) παραμένουν πηγή χάριτος.
Γι 'αυτό, από τους πρώτους αιώνες της ύπαρξης της χριστιανικής πίστης, οι οπαδοί της συντήρησαν προσεκτικά τα ερείπια του ασκητή. Συχνά αυτά ήταν χωριστά οστά ή ακόμη και στάχτη - τελικά, πολλοί από τους μάρτυρες κάηκαν ή ρίχθηκαν στο έλεος των αρπακτικών.
Στη συνέχεια, άρχισαν να αντιμετωπίζουν τα ερείπια όχι μόνο των μαρτύρων, αλλά και άλλων αγίων με τον ίδιο τρόπο.
Σεβασμός λειψάνων
Ο σεβασμός για τα ιερά λείψανα στην Εκκλησία εκφράζεται όχι μόνο στη διατήρησή τους, αλλά και στην καθιέρωση αργιών εκκλησιών αφιερωμένων στην απόκτηση ή μεταφορά των λειψάνων αυτού ή εκείνου του αγίου, στην κατασκευή παρεκκλησιών, ναών και μοναστηριών λείψανα, στην τοποθέτηση σωματιδίων λειψάνων στα θεμέλια των θρόνων της εκκλησίας.
Υπάρχουν πολλές ιστορίες θαυμάτων που σχετίζονται με ιερά λείψανα. Δεν αφορά πάντα τις θαυματουργές θεραπείες. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Κωνσταντίνου στην Αντιόχεια, σημειώθηκε καταστροφική πτώση των ηθών, επιστροφή σε ειδωλολατρικές τελετές, ανεξέλεγκτες οργίες σε μέρη πρώην ειδωλολατρικών λατρείων. Αλλά μόλις χτίστηκε μια βασιλική σε εκείνα τα μέρη, στα οποία μεταφέρθηκαν τα λείψανα του ιερού μάρτυρα Μπαμπίλα, και οι οργές σταμάτησαν! Ίσως οι άνθρωποι απλά ένιωθαν ντροπιασμένοι, ή ίσως η χάρη των ιερών λειψάνων τους επηρέασε πραγματικά - αλλά, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο στόχος επιτεύχθηκε.
Συχνά τα ιερά λείψανα παρουσιάζονται ως τα άφθαρτα σώματα των αγίων. Αρχικά, δεν υπήρχε τέτοια ιδέα στην Ορθόδοξη Εκκλησία · εξαπλώθηκε σχετικά αργά - τον 18ο-19ο αιώνα. Ίσως αυτή η ιδέα προήλθε από τη Δύση, ο ορθόδοξος κληρικός προσπάθησε ανεπιτυχώς να την πολεμήσει. Αυτή η δεισιδαιμονία έπαιξε αρνητικό ρόλο μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση. Εκπρόσωποι της νέας κυβέρνησης, που επιδιώκουν να «αποκαλύψουν τα ψέματα των εκκλησιών», συχνά καταφεύγουν στη δημόσια ανατομή του καρκίνου με τα ιερά λείψανα. Οι πιστοί είδαν οστά αντί για τα αναμενόμενα άφθαρτα σώματα, και πολλά θα μπορούσαν ακόμη και να απομακρυνθούν από την πίστη.
Σε ορισμένες περιπτώσεις, το αμετάβλητο των λειψάνων λαμβάνει χώρα, αλλά αυτό θεωρείται ένα ιδιαίτερο θαύμα και δεν είναι υποχρεωτική βάση για την κανονικοποίηση.
